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LOS INTELECTUALES Y EL PODER
Tal vez este debate debió comenzar enumerando los rasgos que definen a un intelectual.
¿Debemos suponer que son intelectuales los organizadores y participantes de este Coloquio?
Yo por mi parte me considero intelectual porque me acojo a la definición que diera una vez Mark Twain:
"Persona capaz de entrar a una biblioteca aunque no esté lloviendo".
Sin embargo, algo me preocupa: no sé en que medida atente contra mi condición de intelectual
el hecho de ser un lector ocasional, pero entusiasta, de la revista Selecciones de Reader's Digest.
De todos modos, creo que es crucial, para entender el conflicto entre los intelectuales y el poder político,
la distinción que hace Max Weber entre lo que él llama la ética de la convicción
y la ética de la responsabilidad.
Cuando estamos fuera del poder, nos podemos dar el lujo de actuar atendiendo exclusivamente nuestras convicciones
éticas; decimos o hacemos lo que nos parece correcto sin tomar en cuenta las consecuencias.
Cuando se ocupa una posición pública, por el contrario, la responsabilidad del cargo nos
impone sopesar cuidadosamente las consecuencias que tendrán nuestros actos.
Por ejemplo,
es muy fácil reclamar, exigir que bajen inmediatamente el precio de los combustibles.
¿Cómo? No sé, pero que lo bajen, porque es injusto. Ese no sería nunca el discurso de
un secretario de Industria. No es lo mismo el discurso del Che Guevara que el discurso
de Fidel Castro.
Es evidente que el Che hacía y decía cosas que Fidel Castro no puede
hacer ni decir. El problema es que siempre se corre el riesgo de que la ética de la r
esponsabilidad se convierta en una coartada permanente para justificar toda clase
de inconductas, arguyendo siempre "razones de estado".
Si nos descuidamos,
podemos terminar vendiendo cocaína para combatir el narcotráfico.
Quería hacerle una pregunta a José Antinoe Fiallo a propósito de su
intervención pues cita como la elaboración de un fallo democrático
a los partidos y organizaciones que eran explícitamente partidarios
de una dictadura, de la dictadura del proletariado, por ejemplo, y
al mismo tiempo elogia el surgimiento en las organizaciones de las
democracias capitalistas, de las organizaciones populares independientes
del poder político y de las instituciones convencionales, una especie de
autogobierno.
Por otro lado también plantea que es ingenuo un ensayo democrático
apoyado en el eje del imperialismo. Me gustaría algo un poco más claro. Quisiera
saber si ese ensayo democrático debe partir del eje de la revolución cubana y si
lo que se propugna son organizaciones populares independientes, un poder popular
que finalmente asalte el poder político o sencillamente que quede abajo gobernando
o gobernando con el poder político; y, finalmente, si ese tipo de actividad que él
elogia tanto en estas sociedades sería posible en regímenes como el de Cuba.
Hago esta pregunta porque resulta impresionante la agudeza crítica de los intelectuales de
izquierda cuando se trata de enjuiciar las instituciones en las democracias capitalistas,
y la cándida ingenuidad que muestran al analizar la misma situación en los regímenes en
los cuales imperan "dictaduras del proletariado". Paradójicamente, los "intelectuales de izquierda”,
con esta dualidad ética que los induce a la crítica incisiva y sistemática,
han contribuido al mejoramiento de las democracias capitalistas. Es una lástima que
los regímenes socialistas no hayan podido beneficiarse de esta práctica, pues este tipo
de intelectual es producido en esos países únicamente para fines de exportación, ya que
el consumo interno está prohibido.
Karl Popper, "Las Sociedades abiertas y sus enemigos", que es la crítica más contundente a
las ideas político-filosóficas de Marx y que no han leído millones de marxistas en todo el
mundo, plantea la imposibilidad de verificar las hipótesis de Marx, ya que las mismas están
formuladas en términos tales que no es ni siquiera imaginable un hecho que las refute.
Son hipótesis "capicúas" cuya predicción se confirma siempre, ocurran o no los hechos
que predicen. Popper vivió lo suficiente para presenciar el desplome pacífico de la URSS
y constatar que para millones de partidarios del socialismo ese hecho contundente no
probaba el fracaso del sistema.
"Fue el estalinismo, no el socialismo el que fracasó"
-afirman los Trotskistas. "El entierro del socialismo es un entierro sin muerto"
-claman los estalinistas -"Lo que fracasó fue el revisionismo por apartarse de los
lineamientos de Stalin”. Curiosamente, el camarada Stalin parece ser, para bien o para
mal, la única causa eficiente explicativa del descalabro socialista.
Algo similar sucede cuando se presentan pruebas del fracaso de las políticas neoliberales.
La inflación de varios dígitos, el desempleo, la devaluación de la moneda y la caída del
Producto Interno Bruto son datos confirmatorios del fracaso rotundo de las políticas
neoliberales en la Argentina. Parecería sensato suponer que en aquellos países en que
estos factores son de signo contrario, habría que aceptar el éxito de esas políticas.
Nada más ajeno a la forma de pensar de los hipercríticos de izquierda.
El hecho de
que en países donde se aplicaron políticas mucho más neoliberales (Chile, por ejemplo)
la inflación y el desempleo sean bajos, la moneda fuerte y el PIB alto, no prueba el
éxito de estas políticas. Se arguye entonces, recurriendo a hipótesis ad hoc, hipótesis
alternativas, que en ese país las políticas neoliberales fracasaron porque han ensanchado
la brecha entre ricos y pobres. La hipótesis que predice el fracaso de las políticas
neoliberales se cumple de todos modos aunque los indicadores económicos que confirmaban
ese fracaso en un caso estén ausentes en el otro.
Una deliciosa variante del síndrome
de la gatita Flora: palo si boga, palo si no boga.
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Viagra Salva Tigres de la Extinción
Las agencias que manejan la publicidad del Viagra y otros vasodilatadores,
tan usados en estos =ías para solucionar los problemas de erección de los varones Homo sapiens,
quizás ignoren que el producto que promueven tiene un efecto secundario extraordinariamente positivo:
podría contribuir a salvar de la extinción = varias especies amenazadas del planeta.
En efecto,
rinocerontes, tigres, osos y tortugas marinas están al borde de la extinción,
debido, entre otras cosas, a que muchos pueblos,
en su mayoría asiáticos, creen que ciertas partes de sus cuerpos aumentan el poder sexual.
Según esta difundida creencia, en el caso de los rinocerontes,
el poder sexual reside en los cuernos; el mismo poder se atribuye a los huesos de los tigres y los osos y,
en el caso de las tortugas, es el pene el que se mezcla con los más extraños brebajes,
siempre con la piadosa esperanza de que se repita el =ilagro de la resurrección de la carne.
El mito surge porque estas duran muchas horas copulando. Esto se debe a que son animales de sangre fría con un metabolismo
inferior a la de los animales de sangre caliente. O sea, que las tortugas machos, que son más bien lentas,
figuran en la imaginación popular como ardientes e incansables amantes.
La ciencia, sin embargo, no le reconoce poder afrodisíaco a estos productos,
de modo que estos portentosos animales son víctimas inocentes de las precariedades genitales de ciertos pueblos.
De las ocho subespecies de tigres que existen,
tres ya están extintas. una de las más amenazadas y, además, la más hermosa,
es el llamado “Tigre Siberiano” (Pantera tigris altaica).
Nombre equivocado ya que su reducida población
no llega hasta la Siberia. Tigres de Amur lo llaman los
rusos y los científicos extranjeros en alusión al río
del mismo nombre que atraviesa las montañas Sikhote-Alin,
el último reducto que les queda, en la remota región rusa
de issiland. La presión del mercado ilegal sigue afectando esta variedad felina,
debido a sus altos precios en el mercado.
Un ejemplar cuesta en Rusia entre cuatro mil y seis mil dólares,
y en el mercado internacional puede llegar a venderse en =reinta mil dólares.
Debido a que la población de esta subespecie descendió
drásticamente en la década de los treinta,
el gobierno soviético =romulgó leyes estrictas en 1950
prohibiendo la captura y la cacería de estos animales,
lo que condujo a un incremento en la población. Sin embargo,
la política de reformas de
Gorbachev le creó “facilidades”
a los empresarios rusos que alentaron el tráfico ilegal,
la cacería y la comercialización de especies amenazadas.
No es de extrañar, entonces, que los cerca
de 400 tigres Siberianos que quedan en estado silvestres sean rabiosamente stalinistas.
Imposible hablar de estos impresionantes animales sin evocar el “oro de los tigres”
de Borges o aquellos versos memorables de William Blake, que parecen haber nacido con los tigres:
“Tiger, Tiger,
Burning Bright in the Forest of the Night” (“Tigre, Tigre,
luz ardiente en el bosque de la noche”)
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Décimo Quinto Congreso Ornitológico del Caribe
SANTO DOMINGO. La Sociedad para la Conservación y el Estudio de las Aves del Caribe (SCSCB) celebró su décimo quinto congreso en Guadalupe (Departamento Francés en el Caribe) del 1 al 6 de agosto del año en curso. Estos congresos, en los cuales participan estudiosos de las aves (ornitólogos) y conservacionistas, se celebran cada dos años en una de las islas del Caribe.
La SCSCB es la organización conservacionista más importante del Caribe insular, con representantes de todas las islas de la región. Figuran también entre sus miembros ornitólogos norteamericanos, suramericanos y europeos vinculados al estudio y conservación de las aves del Caribe.
En el congreso de este año se presentaron 87 trabajos científicos y de conservación, y se realizaron talleres sobre diversos temas: Aves amenazadas, Cómo diseñar programas de monitoreo, Conservación de aves acuáticas, Conservación de las aves de Haití, Proyecto de conservación de Yaguazas, Cómo reforzar la capacidad local para la conservación a través del entrenamiento con profesionales de la vida silvestre, y Sobre la conservación de las aves migratorias.
Se celebraron, además, reuniones de distintos grupos de trabajo: de Psitácidos (cotorras y pericos), de la paloma coronita, de los medios de comunicación, de las especies invasoras, de las aves migratorias neotropicales y de los artistas naturalistas del Caribe. Ivonne Arias, Rafael Lorenzo y Laura Perdomo presentaron los trabajos "Avances en los programas IBA en la R. D." y "Celebración de los días ambientales como herramientas para promover la participación de actores con interés en la conservación". Kate Wallace presentó el informe "No hay luz! Proyecto de la Yaguaza en RD". Simón Guerrero presentó un trabajo titulado "Liberación experimental de Lechuzas Cara Ceniza en áreas sub-urbanas".
Fue una semana muy fructífera, no sólo porque tuvimos la oportunidad de intercambiar con personas que comparten nuestras preocupaciones y locuras y aprendimos muchas cosas sobre las aves, sino también porque ampliamos el universo de las cosas que ignoramos. Suelo enfrentar a mis estudiantes de la UASD con esta desconcertante paradoja: "En este curso ustedes aprenderán una gran variedad de conceptos y técnicas, pero confío que al final del curso sean mucho más ignorantes".
Al cabo de unos minutos algunos de los estudiantes desenredan la paradoja: Dada la casi infinita variedad del conocimiento actual, mientras más aprendemos, más cosas descubrimos que nos faltan por aprender. Estudiar nos permite tomar conciencia de la amplitud de nuestra ignorancia. Tal vez por eso las personas que saben mucho tienden a ser humildes y no les cuesta nada decir "no sé”.
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